就如同一千个读者就会有一千个哈姆雷特一样,一千个校长也会有一千种对待教育的憧憬。

我一直这样对老师、家长和孩子说,凡事不要太过功利,人生就是一个淡定而从容的过程。

教育也一样,它就是一份坚守,守得住寂寞,守得住清贫,守得一寸之心,守得云开见月明;教育就是一种成全,成全学生的未来,成全自己的人生;教育就是一类审美,发现学生之美,发现自身之美,发现师生情谊之美,发现身边的美丽风景;教育就是一场修炼,修诚心结善缘,升华生命;教育就是一朝相遇和陪伴,用初始之本真对待他人,用初始之热情对待工作,在相遇与陪伴中给予他人和自己以幸福的愿景;教育就是一次旅行,爱在左,情在右,在生命的两旁随时撒种,随时开花,小心呵护着孩子的成长,让一径长途点缀的花香弥漫,充满挚爱和深情。

教育应该是美好的、智慧的,是从心所欲而不愈矩的。它展现的不应是僵化的说教,而应是深情地唤醒,它承载的不应是冰冷的思想,而应是温暖的人心。

愿我们学校的孩子少一些世故,多一份童真;愿我们身边的老师少一些倦怠,多一份热情;愿我们的家长少一些浮躁,多一些清醒;愿我们的校园少一些戾气,多一份温馨。

我希望我们大工附校培养的孩子,未来不仅能够成就伟大的事业,也能成为一个挺立的、大写的——人。

—— 王 东

中国近现代教育家论家庭教育(二)
来源:     作者:陶行知     时间:2011-08-29     点击:[]    

 

小编的话:在本栏目中,介绍过鲁迅的家庭教育观点,本期将介绍陶行知的观点。

 

中国近现代教育家论家庭教育(二)

 

陶行知


 

       “自由是以自己的意志指挥自己的行动。个人自由是以个人自己的意志指挥个人自己的行动。团体自由是以团体自己的意志指挥团体自己的行动。自由这个名词是含有自主、自决、自动、自得种种意义,扩而大之,是要各得其所。自由人是奉头脑做司令,他的反面是奴隶。他自己不愿做奴隶,也不要人做人的奴隶。放荡不是自由,因为放荡的人是做了私欲嗜好的奴隶而不能自拔。一个人若做了私欲嗜好的奴隶便失掉自由。青年放荡固然不能成人;成年人放荡也只算是成年,不能算是成人。成年人、青年、小孩子都该在一个道德标准下生活。双层标准、三层标准只是怒道不足的结果。青年不可以假借自由之美名去过放荡的生活;教师家长也不可假借放荡之罪名去剥削青年小孩子生长所必需之自由。根据以上所说我所得的断语,适与戴君相反。我的断语是:‘失掉自由,不能成人!’”

         把我们摆在儿童队伍里,成为孩子当中的一员。

          认识孩子有力量。

          解放儿童的创造力。我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。

1、解放小孩子的头脑。把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。

2、解放小孩子的双手。让小孩子有动手的机会。

3、解放小孩子的嘴。“发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜过天,只在每事问。”小孩子得到言论自由,特别是问的自由,才能充分发挥他的创造力。

4、解放小孩子的空间。从前的学校完全是一只鸟笼,改良的学校是放大的鸟笼。要把小孩子从鸟笼中解放出来,放大的鸟笼比鸟笼大些,有一棵树,有假山,有猴子陪着玩,但仍然是个放大的模范鸟笼,不是鸟的家乡,不是鸟的世界。鸟的世界是森林,是海阔天空

          让他们去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰,以及大社会中之士、农、工、商,三教九流,自由的对宇宙发问,与万物为友,并且向中外古今三百六十行学习。搜集丰富的资料,扩大认识的眼界,以发挥其内在之创造力。

5、解放儿童的时间。……拼命赶考,……去接受大自然和大社会和宝贵知识。……创造的儿童教育,首先要为儿童争取时间之解放。